천주교 서울대교구 평신도사도직단체협의회(회장 안재홍 베다, 담당사제 김연범 안토니오, 이하 서울평단협)는 

2025년 희년을 보다 의미 있게 지내고자 “희망 안에서 순례하며 복음을 선포하는 교회 - 희년을 노래하다! 희망 콘서트 3!”를 개최했다.

지난 3월 22일 “사랑과 혁명! - 옥터성지와 정해박해”를 주제로 김탁환 작가(2024 한국가톨릭문학상 본상 수상)를 초청했던 희망 콘서트 1, “‘하느님의 종, 김수환 추기경의 삶과 영성”을 주제로 박일영 교수(김수환추기경연구소장 역임, 가톨릭대학교 명예교수)를 초창했던 희망 콘서트 2에 이어서 세 번째 희망 콘서트를 개최하게 되었다. 이번 희망 콘서트 3에선 “브뤼기에르 주교와 조선대목구 설정”을 주제로 조한건 신부(한국교회사연구소장)의 강의가 펼쳐졌다.

이날 희망 콘서트에는 한국평단협 고문단과 전 주교황청 특명전권대사 이백만 대사도 참석하였다. 

조한건 신부는 조선대목구 설정 배경과 브뤼기에르 주교의 생애를 설명하면서 “순교에 버금가는 선교 열정을 브뤼기에르 주교님이 보여주셨고 조선대목구는 주교님의 선교 열정과 자원으로 시작되었다. 지난 2023년 브뤼기에르 주교님께서 교황청으로부터 '하느님의 종' 호칭이 부여되었고 계속해서 주교님의 시복시성을 위해 노력중에 있다. 다시 한번 브뤼기에르 주교님의 열정을 되새기는 시간이 되었길 바란다.”고 밝혔다.

한국천주교 평신도사도직단체협의회(회장 안재홍 베다, 담당사제 김연범 안토니오, 이하 한국평단협)는 지난 7월 4일 목요일부터 5일 토요일까지 전주교구 치명자산성지평화의전당에서 각 교구평협 임원, 전국사도직단체장들이 참석한 가운데 2025년 한국평단협 전반기 연수회를 개최했다.

전반기 연수회를 시작하며 한국평단협 임원들은 전주교구 교구장 김선태 주교 주례로 개막미사를 봉헌하였다. 

김선태 주교는 강론에서 “한국평단협 전반기 연수 개최를 축하한다. 이런 모임이 서로 깊은 친교를 나누는 가운데 하느님의 은총에 힘입어 좋은 결실을 맺기를 빈다.”고 치하하였고 마태오 복음 말씀을 전하면서 “주님은 우리가 자신을 스스로 드러낼 때 주님께서는 비로소 기뻐하시며 구원의 잔치를 올리신다. 하느님 자비와 사랑에 마음을 활짝 엽시다.”고 말하였다.

미사 후 전주교구 안내 및 성지 소개를 김광태 야고보 신부(전주가톨릭순교현양원 원장)가 관련 자료를 나눠주면서 설명하였고 이어 한국 평협의 역사에 대한 안내 강의를 이번 연수를 총괄 기획한 평신도사도직연구소의 현재우(에드몬드) 소장이 진행하였다. 평협 창립과 그 배경, 연대별 평협의 활동을 돌아보면서 평신도로서 우리의 원래 자리는 어디이며, 그 자리를 어떻게 회복해야 할 것인지 깊이 성찰하는 시간을 가졌다. 그리고 첫 날 마지막 일정으로 시와 오르간으로 묵상하는 십자가의 길 공연 “당신은 나에게 누구입니까?”를 전주평단협에서 선보였다.

다음 날 아침 한국평단협 임원들은 개인적으로 치명자산성지를 돌아보며 아침기도를 바치며 일정을 시작하였고 성령 안에서의 대화를 조별로 나누는 시간을 가졌다. 한국천주교주교회의에서 퍼실리테이터를 파견하여 성령 안에서의 대화를 주도하며 진행해주었다. 전날 나눴던 평협의 역사와 역할에 대하여 각자의 생각을 성령 안에서 성찰하고 나누었고 각 조에서 정리된 내용을 차례로 발표하면서 정리하였다.

마지막으로 전주교구 총대리 김창신 아우구스티노 신부는 파견미사를 통해 “우리가 세상에서 하느님을 믿고 평신도로 살아간다는 것은 늘 그 너머를 지향하는 삶이다. 보이는 것, 드러나는 것, 지금 닥친 상황이 전부가 아니라, 그 너머에 있는 하느님의 뜻을 지향하고 구하고 찾는 이들이 바로 평신도의 모습이고 그 너머의 희망을 가슴에 품고 오늘을 살아가는 우리들이야말로 행복한 하느님의 사람들이다.”고 밝혔다.

일시: 2025년 8월 26일(화) 10시 30분

미사 및 특강: 박재찬 신부 (성 베네딕도회 왜관 수도원)

장소: 명동 가톨릭회관 2층 205-2호

대상: 천주교 신자

문의: 서울대교구 가톨릭여성연합회 02)778-7543

어린이, 청소년, 가정체나콜로 연합피정

마리아사제운동 평신도 체나콜로(대표사제 신동원 신부, 회장 황태순 모니카)가 주관한 ‘2025년 마리아사제운동 평신도 체나콜로 어린이, 청소년, 가정체나콜로 연합피정’을 지난 7월 13일 성 골롬반 외방선교회에서 “은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다.”라는 주제로 개최하였다.

130여 명이 참석한 가운데 학부모·일반, 청년, 초중고 2개반, 유치부 4개의 반으로 나누어 체나콜로 기도와 여러 활동을 하였다. 연합피정을 통해 성모님과 함께하는 가정 체나콜로 기도가 자녀와 부모들을 위하여 꼭 필요하다는 것을 깊이 깨달을 수 있는 피정이었다.

7월 5일 토요일, 서울 서초구 평화빌딩 성당에서 그리스도의 레지오 수도회 한국 진출 19주년을 기념하는 감사 미사가 봉헌됐다. 이번 행사는 레늄 크리스티 평신도 단체와 함께 주최했으며, 수도회와 함께 사도직 여정을 걸어온 레늄 회원들과 후원자, 신자 100여 명이 함께했다.

미사는 성 김대건 안드레아 사제 순교자의 신심 미사로도 봉헌돼, 한국 선교사들의 여정을 기억하고 기도하는 시간이 되었다. 정성스럽게 꾸며진 제대와 공동 집전 미사를 통해 수도회의 지난 19년을 돌아보고 앞으로의 비전을 함께 나눴다.

미사 후 평화빌딩 15층 강당에서는 감사의 친교 마당이 이어졌다. 레늄 여성팀이 준비한 음식과 와인, 스테파노 신부와 안셀모 수사의 노래 선물이 분위기를 더했고, 참석자들은 축제처럼 따뜻한 친교를 나누었다.

레늄 크리스티는 “여러 사람의 기도와 사랑이 모여 2025년 수도회의 날 행사가 은총 가운데 마무리될 수 있었다”며, 2006년부터 이어온 수도회의 여정에 함께한 수도회 사제와 후원자들에게 감사를 전했다.

백세시대 자신이나 타인을 위한 역량 향상 프로그램으로 (뇌 튼튼) 촉각을 활용한 인지능력 향상 프로그램으로 ‘시니어종이접기 지도사’ 1기 과정운영 수료

주제: 촉각을 활용한 인지능력 향상을 위한 시니어 종이접기 지도사

일시: 매주 화요일 10시-12시(32시간)

장소: 가톨릭회관 711호

강사: 강은숙 교수 (사)한국종이접기협회20클럽회원

주최: 한국여성생활연구원

문의: 02-727-2471

원만한 문화생활을 위한 교양강좌 전시관, 미술관 관람을 위한 특강

일시: 2025년 7월 3일(목) 오전 9시 30분-11시

장소: 가톨릭회관 522호

강사: 안정은 교수(중구청 본부장)

주최: 한국여성생활연구원

디지털문해교육 운영

일시: 화요일, 금요일 오전 9:00-10:50

강사: 변자형 교수

후원: 서울평생교육진흥원

한국여성생활연구원 8월 예정 행사

창립47주년 기념행사

일시: 2025년 8월 30일(토) 14시

장소: 명동 가톨릭회관 7층 강당

대륙학교유랑단 축하공연, 독창(동문), 이중창

전시회: 시화전, 닥종이공예, 종이접기, 도자기공예

지도: 나원균 몬시뇰

가톨릭신앙아카데미(구 가톨릭언론인신앙학교)는 가톨릭커뮤니케이션협회에서 주관하는 커뮤니케이션종사자들 대상 강좌로, 지난 5월 20일 개강하여 10주째인 7월 22일 19시 20분에 교구청 501호에서 문화홍보국 부국장 진슬기 토마스아퀴나스 신부의 집전으로 수료미사가 봉헌되었다. 미사 후 수료식이 거행되었고 28명 모든 수료자들의 지난 10주간의 소회를 들을 수 있는 자리가 되었다. 한편 이번 신앙아카데미 42기는 총 28명으로 역대 가장 많은 수료자를 배출하는 성과를 거뒀다.

가톨릭커뮤니케이션협회 8월 월례미사

미사주관: cpbc 가톨릭평화방송

일시: 2025.08.14.(목), 19:00

장소: cpbc 10층 성당   

주최: 가톨릭커뮤니케이션협회

속 깊은 아들, 어느 사람이든 존중으로 대하던 어른, 가장 작은 소리에도 귀 기울이려 애쓰는 사제. 서울대교구 새 보좌주교로 임명된 최광희(마태오) 주교를 만난 이들은 최 주교의 삶이 ‘겸손과 배려가 녹아 있다’고 입을 모은다. “내가 너와 함께 있겠다”(탈출 3,12)라는 말씀에 의탁해 사제의 길을 걸어 왔고, 또 주교의 길을 걸어갈 최 주교의 삶과 신앙을 들여다본다.

사제가 된 착한 아들

최 주교의 어머니 이연복(데레사) 씨는 최 주교가 어려서부터 “점잖고 어른스러웠다”라면서 “‘싫다’라는 말을 한 적이 없고, 부모의 관점에서 헤아리려 하고 이웃을 생각하는 마음이 깊었다”라고 최 주교의 어린 시절을 회고했다.

어린아이라면 싫은 것도 있고 부모의 말을 듣지 않는 일도 있기 마련이지만, 최 주교는 투정을 부리는 법이 없었다. 최 주교는 도리어 부모의 어려움을 먼저 생각해 행동하곤 했다.

초등학교 3학년 전주교구 숲정이본당에서 세례와 첫영성체를 받고, 성당을 다니면서부터는 더 반듯한 성품으로 성장해 나갔다. 고등학교 때부터는 예비신학생 모임을 다니며 성소의 씨앗을 키웠고, 성당에서 성체조배를 하며 하느님을 만나기 위해 열심히 노력했다.

그런 최 주교가 딱 한 번 부모의 반대를 무릅쓴 일이 있었다. 바로 진로를 결정할 때였다. ‘사제가 되고 싶다’라는 최 주교에게 아버지 최동준(보나벤투라) 씨는 “좋은 학교에 갈 실력이 되는데 왜 신학교에 가느냐”라며 반대했다. 최 주교는 그런 아버지의 반대를 깊은 대화로 풀어 나갔다. 처음에는 반대하던 아버지 최 씨는 깊은 생각과 뚜렷한 주관으로 사제의 길을 걷고자 하는 최 주교의 이야기를 듣고 마음을 돌렸다.

경청하는 존중하는 ‘스승님’

최 주교는 어려서부터 사람들의 목소리에 귀 기울이곤 했다. 어린 시절 집에 손님이 오시면 자리를 피하는 보통 아이들과 달리, 최 주교는 어른들의 말을 듣고 있곤 했다. 친구나 동생의 말을 잘 들어주는 것은 물론이었다. 덕분에 동생과도 한 번도 싸우지 않고, 늘 친했을 정도로 우애가 좋았다.

최 주교의 동생 최현주(엘리사벳) 씨는 “(오빠가 있는) 다른 사람들은 자매나 동생이 있는 집을 부러워한다는데, 저는 오빠가 너무 좋아서 그런 불만을 가진 적이 없었다”면서 “늘 제 말을 잘 들어주고, 배려해 주는 오빠였다”라고 말했다.

사목현장에서 최 주교를 만난 이들도 경청하는 최 주교의 모습을 기억했다. 최 주교의 경청은 그저 듣기만 하는 것이 아니었다. 그 안에는 존중과 배려가 담겼다. 후배 사제들은 물론이고, 청년들에게도 함부로 말하는 일 없이, 존댓말을 사용하며 상대방을 존중했다. 그리고 자신보다는 이웃을 위해, 그리고 교회를 위해 헌신했다.

가장 오랜 시간 사목을 한 가톨릭청년성서모임 청년들에게 최 주교의 별명은 ‘스승님’이었다. 바쁜 일정에도 불구하고 최 주교는 고민이나 어려움을 나누는 청년들의 목소리를 항상 진지하게 경청하고 가까이 다가가려 노력했다. 청년들은 그런 최 주교에 존경과 친근함을 담아 장난스레 ‘스승님’이라 불렀다. 청년성서모임 봉사자들은 지금도 스승의 날이면 ‘스승님’ 최 주교에게 연락하곤 한다.

최 주교의 서품 동기이자 로마에서 함께 유학한 김남균 신부(시몬·서소문성지역사박물관 부관장)는 “최 주교님은 늘 친절하고 웃는 모습으로 무슨 일이건 솔선수범하는 분”이라면서 “제일 젊은 주교님이시기도 하고, 젊은이들과 호흡하고, 젊은이들의 이야기를 잘 들어주는 분이기에 세계청년대회를 앞두고 전 세계 젊은이와 교류하는 다리 역할을 해줄 것 같다”라고 기대를 전했다.

문화로 소통하는 사목자

최 주교의 경청은 주변 사람들의 이야기를 듣는 것에 그치지 않았다. 최 주교는 늘 세상의 다양한 모습에 관심을 기울이곤 했다. 학창 시절에도 그랬고, 신학교에서도 연극부를 비롯해 다양한 부서활동에 참여하며 활발하게 활동했다.

어머니 최 씨는 “다른 아이들은 아이들을 위한 프로그램을 보는데, 최 주교는 어릴 적부터 정치·경제·사회·문화 관련 프로그램을 보곤 했다”라면서 “고3 때도 세상의 다양한 이야기에 관심을 두기에 ‘학생이면 공부해야지 다른 데 신경을 쓰느냐’라고 말했는데, 지금 생각해 보면 그런 성품이 사목하는 데 필요한 것들을 갖추게 해주지 않았을까 한다”고 말했다.

사람들과 세상의 소리에 귀 기울이던 최 주교는 문화를 통해 세상의 이야기를 듣고 또 교회의 이야기를 세상 전하고자 진력해 왔다. 서울대교구 문화홍보국장으로 일하면서는 다양한 문화사목을 펼쳐왔다. 최 주교가 얼마나 열심히 일했던지 부서 직원들에게 “일 좀 그만 받아오시라”라는 타박 아닌 타박을 받기도 했다.

문화홍보국에서 최 주교와 함께 일한 진슬기 신부(토마스 데 아퀴노·문화홍보국 부국장)는 “최 주교님은 제가 후배임에도 언제나 존댓말을 써주는 배려 가득한 분”이라면서 “개인보다는 교회를 위해 시간과 노력을 아끼지 않는 참 일꾼이시기도 했다”라고 말했다.

성경에 진심인 신앙인

모든 사제가 그렇겠지만, 최 주교는 특별히 더 ‘성경에 진심’인 사제였다. 성서학을 전공한 최 주교는 성경을 어떻게 잘 풀어내면 신자들에게 도움이 될지를 늘 고민했다. 그러나 일방적으로 지식을 가르치는 방식은 최 주교의 방식이 아니었다.

최 주교가 청년성서모임을 지도할 당시 개정한 청년성서모임 교재는 지금도 수많은 청년이 말씀에서 힘을 얻는 데 도움을 주고 있다. 또 성경과 예술을 접목해 <바이블 갤러리> 프로그램을 진행하기도 하는 등 신자들이 말씀을 더 가까이 받아들이도록 돕고자 애썼다.

최 주교와 청년성서모임 연구부 활동을 한 윤지은(다미아나) 씨는 “주교님은 늘 청년들 입장에서 생각하고 공감해 주시면서, 바쁜 중에도 청년들의 이야기를 듣기 위해 시간을 내주셨다”라면서 “주교님께서는 훨씬 지식도 많고 혼자 하는 것이 더 편하셨을 텐데도, 늘 청년들의 생각에 귀 기울여주셨고 그걸 교재 제작에 반영해 주셨다”라고 말했다.

무엇보다 최 주교 자신이 말씀으로 살아가는 신앙인이었다. 최 주교는 “내가 너와 함께 있겠다”라는 자신의 서품성구처럼, 말씀에서 힘을 얻고, 말씀과 늘 함께하려고 노력해 왔다. 최 주교는 매일 독서·복음 묵상을 SNS에 올린다. 누구를 가르치거나 무엇을 알리기 위해서가 아니라 최 주교 스스로 성경을 묵상하기 위해서다.

최 주교는 “제 서품성구는 공동번역에서는 ‘내가 네 힘이 되어주겠다’로 번역되는데, 하느님께서 제게 해주시는 말씀인 것 같다”라며 “성경 말씀은 제게 삶의 힘이 되고 하루하루를 살 수 있도록 해준다”라고 말했다.

최광희 주교 사목표어 ‘주님과 함께(Cum Domino)’

서울대교구 보좌주교로 임명된 최광희(마태오) 주교의 문장과 사목 표어가 발표됐다.

최 주교의 사목표어는 ‘주님과 함께(Cum Domino)’다. 이는 사목의 모든 여정 속에서 주님과 함께라면 어떤 두려움도 이겨낼 수 있다는 신앙의 힘을, 주교직의 사명이 바로 주님과의 친밀한 일치 안에서 이루어져야 한다는 신앙 고백을 드러낸다.

최 주교의 문장은 ‘주님과 함께’라는 고백 안에 말씀과 순교자 정신이라는 신앙의 가치를 담고 있다. 아울러 성모님의 전구를 청하며 그 사명에 충실하고자 하는 다짐을 형상화했다.

문장 상단에 자리한 물고기는 ‘예수 그리스도, 하느님의 아들, 구세주’(ΙΧΘΥΣ)를 뜻하며, 동시에 “사람을 낚는 어부가 되어라”(루카 5,10)라는 말씀에 따라 신자들을 믿음으로 이끄는 사명을 나타낸다.

문장 중앙에 물결로 형상화된 펼쳐진 성경은 하느님의 말씀과 세례의 은총, 그리고 신앙 여정의 움직임을 표현한다. 성경 좌우의 알파(Α)와 오메가(Ω)는 모든 것의 시작과 끝이신 그리스도께서 주교직의 주체이심을 고백하는 표지다. 하단의 잎사귀는 한국 순교자들의 신앙과 희생정신을 기리며, 오늘날에도 믿음을 지키며 살아가고자 하는 사목자의 사명을 담고 있다.

문장 전체의 바탕이 되는 진청색은 깊은 믿음과 충실함, 성모 마리아에 대한 신심을 드러낸다. 알파와 오메가의 황금색은 주님의 영광과 신성, 그리고 그 통치를 나타낸다. 물고기·성경·잎사귀의 회색은 겸손과 절제, 내면의 성찰을 상징하며, 외적인 화려함보다 내적인 사목의 본질을 강조한다.

문장의 상징들은 십자가 형태로 배치됐다. 이는 주교직의 여정이 곧 주님과 동행하는 길임을 드러내며, 하느님의 백성을 진리 안에서 인도하려는 사명임을 상징한다.

한편 서울대교구 총대리 구요비(욥) 주교는 8월 28일 오후 2시 주교좌 명동대성당에서 거행되는 최광희 주교 서품미사를 준비하며, 교구 내 각 본당이 8월 19일부터 27일까지 새 보좌주교를 위한 9일 기도와 영적예물을 봉헌해 줄 것을 요청했다. 

청년들, DMZ 걸으며 한반도 평화 기도

서울대교구 민족화해위원회(위원장 정순택 대주교)는 7월 10~13일 남북한 접경지역에서 ‘2025 세계 평화의 바람-DMZ 국제청년평화순례’를 개최했다. 순례에 참가한 청년 40여 명은 3박 4일간 강화·연천·철원 지역을 방문하고 기도를 바치며 진정한 평화의 의미를 되새겼다.

청년들은 오두산 통일전망대·임진각·장산 전망대·철원 평화 전망대·연천 UN군 화장장·북한군 묘지·강화 교동 망향대 등을 순례했다. 장산 전망대에선 인근 군부대 사격 훈련 소리를 들으며 프란치스코 성인의 ‘평화를 구하는 기도’ 를 바쳤다. 강화군 교동도 난정저수지에서 교동 망향대까지 10㎞에 이르는 해안 철책길을 따라 걸으며 침묵 중에 묵주기도를 바쳤다. 또 탈북 청년들이 운영하는 카페 ‘오픈더문’을 방문하고 탈북 청소년·청년들의 자립을 돕는 김태훈(제랄드)씨 이야기를 듣기도 했다.

최연소 참가자인 오혜인(19)씨는 “남북한이 떼려야 뗄 수 없는 관계라는 걸 직접 느낄 수 있는 시간이 됐다”고 말했다. 베트남에서 온 롱 팜 하잉 응우옌(데레사)씨는 “한국 역사를 더 깊이 이해하고 싶은 해외 참가자들에게 매우 유익한 프로그램이라 생각한다”면서 “순례길을 걸으며 함께하시는 하느님을 통해 우리가 평화 속에 하나 되고 있음을 느꼈다”고 말했다.

문화체육관광부 후원으로 진행된 올해 순례는 10회째를 맞았다. 이번 행사는 그동안 순례에 참가했던 청년들이 직접 TF를 구성하고 준비해 의미를 더했다. TF에 참여한 탈북 청년 시몬씨는 “청년들의 의견을 잘 반영하고 일회성 행사가 되지 않도록 노력했다”면서 “모두의 노력으로 함께 만들어 낸 평화의 바람이 한반도와 세계에 널리 퍼지길 바란다”고 말했다.

세계 평화의 바람-DMZ 국제청년평화순례는 오늘날 청년들이 ‘평화의 사도’로 성장하도록 돕는 서울 민화위의 대표적 청년 평화 사목 프로그램이다.

서울대교구, ‘1004 프로젝트’ 발대 미사 봉헌

‘2025 로마 젊은이들의 희년’에 참가하는 서울대교구 ‘희망의 순례자’들이 출국을 약 일주일 앞두고 출정식을 가졌다. 

서울대교구 청소년국(국장 장원석 가브리엘 신부)은 7월 20일 서울 혜화동 가톨릭청소년회관에서 참가자 청년·청소년들을 비롯해 여정에 동반하는 교구 사제들과 함께 ‘서울대교구 1004 프로젝트 발대 미사’를 봉헌했다. 참가자 약 1100명 중 900여 명이 이날 발대 미사에 참석했다.

미사를 주례한 2027 서울 WYD 지역조직위원회 총괄 코디네이터 이경상(바오로) 주교는 강론에서 “이번 희년 순례 여정이 마냥 순탄하고 즐겁지만은 않을 것”이라며 “일정 중 단체로 움직이고 함께 숙박하는데서 오는 여러 어려움들이 있을 텐데, 이런 어려움 속에서도 서로를 미워하거나 비방하지 말고 ‘섬기러 오신’ 예수님을 만나고 그분의 사랑을 체험하는 여정이 돼야 한다”고 말했다. 이어 “오늘 발대식과 미사에 그치지 않고 순례를 통해 참 기쁨과 희망을 체험하는 젊은이가 돼 돌아오길 바란다”고 했다.

미사 입당 행렬과 함께 발대식도 열렸다. 지구별 순례기를 든 대표 청년들이 행렬의 가장 앞에서 행진한 후 제대 밑에 차례로 기를 부착했다. 참례자들은 미사 중 순례자 선서를 통해 ‘최선을 다해 끝까지 순례에 동참할 것 등을 다짐했다.

미사에 앞서 참가자들은 순례 참가자이자 봉사자인 ‘희망팀’ 청년들의 주도로 순례 공식 구호를 연습하고 희년 소개 영상 시청, 숙소와 여정 안내, 여정 담당 사제 소개와 인사, 이탈리아어 기초회화 배우기 등 사전 행사에 참여했다.

서울대교구 참가자들은 21개 여정팀으로 나뉘어 순례에 나선다. 각 팀은 한 개 또는 두 개 지구를 중심으로 구성됐으며, 여정 대표 사제가 동행해 이끈다. 참가자들은 일반 숙소가 아닌 현지 공소와 성당 7곳에서 머물며, 현지 교통권과 식권이 포함된 ‘모바일 순례 패스’를 지급받아 이용할 예정이다.

심민성(마티아·서울대교구 난곡동본당) 군은 “우연히 본당 친구들과 함께 순례 기회를 얻게 되어 기쁘다”며 “특히 희년을 맞아 로마를 방문하게 되어 더 의미 있게 느껴진다”고 소감을 밝혔다. 또 “오늘 발대식에서 또래들과 형·누나들이 밝게 참여하는 모습을 보니, 2년 뒤 열릴 서울 WYD도 기대가 된다”고 전했다.

“2027 서울 WYD, 그리스도인 희망 전하는 표지 될 것”

교황청 평신도가정생명부 대표단은 7월 9일 서울 합정동 절두산 순교성지에서 서울대교구 WYD 기획사무국 봉사자들과 함께 ‘2027 서울 세계청년대회 성공개최 기원 식수’ 행사에 참여했다. 

행사는 한국교회 청년들이 2년 뒤 서울 WYD에서 전 세계 청년들에게 기후위기 극복을 강조하고자 정한 실천사항 중 하나인 난지도에 ‘묘목 1만 그루 심기’를 대표단이 지지하고 응원한다는 의미를 담았다. 소자 차관은 “프란치스코 교황님께서도 공동의 집인 지구를 잘 가꾸고 ‘생태적 감수성’을 가지길 바라셨다”며 행사 취지에 깊이 공감했다.

‘나무 심기’에는 2027 서울 WYD 지역조직위원회 총괄 코디네이터 이경상(바오로) 주교와 4명의 청년 봉사자들이 대표로 함께했다. 참가자들은 무더운 날씨 속에서도 구슬땀을 흘리며 삽으로 흙을 퍼 나르고 물을 뿌리며 대회의 성공적 개최를 기원했다.

절두산 순교성지에 나무를 심은 것은 대회가 열릴 한국교회가 순교자들의 피와 땀으로 일궈진 교회라는 특별한 의미도 담겨있다. 기획사무국장 이영제 (요셉) 신부는 행사에서 “청년들의 생태 환경 개선을 위한 노력을 응원하는 이 자리가 특히 우리 선조들이 목숨을 바쳐 순교한 이 성지에서 그 후손인 청년들과 대표단이 함께한 가운데 열린 것은 의미가 깊다”고 설명했다.

대표단은 7월 10일, 대회를 준비하는 27개 팀 청년 봉사자 대표 모임이 열린 서울 명동 기획사무국도 찾았다. 봉사자 팀 간 소통과 교류를 위해 마련된 이 모임에서 소자 차관은 대표 청년들이 서로의 역할을 공유하고 모임의 지속을 위한 방안과 봉사자 업무 현황에 대해 회의하는 내용을 경청했다. 소자 차관은 봉사자들에게 “하느님 백성인 교회의 모든 구성원이 함께 만들어가는 대회가 돼야 하고, 여러분은 이를 위해 끊임없이 기도하기 바란다”고 당부했다.

대표단은 7월 11일 서울 명동 서울대교구청에서 2027 서울 WYD 지역조직위원회 위원들과 만나 대회 관련한 주요 사항을 논의했다. 이어 서울 명동 갤러리1898 제2전시실에서 열린 ‘겨자씨 닮은 용기로: 2027 서울 WYD 주제 성구 묵상전’을 관람했다. 대표단은 전시에 출품한 청년 작가들에게 작품 설명을 직접 듣고, 포스트잇으로 소망을 적어 나무를 완성하는 설치 미술에도 참여했다.

소자 차관은 이번 방한에 대한 소회와 더불어 한국교회를 비롯한 전 세계 청년들에 대한 냉정한 현실을 짚고, 세계청년대회가 그 전환점이 될 것을 기대했다. 

소자 차관은 “우리는 이 시대 청년들이 겪는 개인적인 문제들과 크나큰 고통, 답답함과 불안감을 잘 알고 있다”며 “한국은 물론이고 전 세계적으로도 청년들이 스스로 목숨을 끊는 비율이 높다는 점이 이런 모습을 대표적으로 보여준다”고 전했다. 

이어 “비록 청년들이 빛을 볼 수도, 희망을 품을 수도 없는 상황이라 하더라도 레오 14세 교황님이 함께할 2027 서울 WYD는 한국과 세계 청년들에게 그리스도의 희망을 전달할 것이라 확신한다”고 강조했다. 그러면서 “이를 위해 교회는 사람들 가까이 존재해야 하고 자기 손을 더럽히는 것을 두려워하지 말아야 한다"면서 “그리스도가 그랬듯 가장 멀리 떨어진 사람들을 만나 그들이 다시 일어날 수 있도록 도와줘야 한다”고 전했다.

소자 차관은 한국교회와 서울대교구를 향해 “잘 조직돼 있고 살아있는 교회"라며 대회 준비 역량을 높이 평가했다. 또 “절두산에서 흘린 순교자들의 피가 한강까지 흘러 들어갔다는 이야기를 들었다"며 “이는 한국교회가 축복받은 땅 위에 세워졌다는 뜻이고, 그러기에 한국교회도 매일 순교자들의 희생을 체험하며 살아가야 한다"고 말했다.

이형준 기자 june@catimes.kr

2027 서울 WYD, 합창단·오케스트라 단원 모집

2027 서울 세계청년대회(WYD) 지역조직위원회(위원장 정순택 베드로 대주교)가 2027 서울 WYD의 전례음악을 담당할 합창단과 오케스트라 단원을 모집한다.

모집 대상은 2027년 기준 만 15세부터 현재 만 35세까지(1990~2012년생)의 성악 또는 기악 전공자다. 가톨릭 신자뿐 아니라 가톨릭 전례음악에 관심 있는 비신자 음악인도 지원할 수 있다. 또한, 활동 기간인 2025년 10월부터 2027년 9월 동안 국내에 거주하는 외국인이나 재외동포도 참여할 수 있다.

합창단은 소프라노, 알토, 테너, 베이스 각 파트별로 인원을 모집하며, 오케스트라는 관악기, 타악기, 현악기, 국악기 등 총 30여 개 악기 파트의 단원을 선발한다.

오디션 일정은 합창단은 8월 30일과 31일, 오케스트라는 9월 13일과 14일 서울 명동대성당 옆 영성센터에 자리한 2027 서울 WYD 본부에서 진행된다. 오디션 곡은 자유곡 1곡이며, 대중가요·팝송·생활성가·실용음악은 제외된다.

지원서는 이메일(music1@wydseoul.org)을 통해 접수하며, 제출 마감은 합창단은 8월 16일까지, 오케스트라는 8월 30일이다. 관련 문의는 이메일(music@wydseoul.org)로 가능하다.

이승훈 기자 joseph@catimes.kr

2027 서울 WYD 지역조직위, WYD 길잡이 책자 3권 발간

2027 서울 세계청년대회(WYD) 지역조직위원회(위원장 정순택 베드로 대주교)가 WYD의 의미와 사목적 가치를 알리고, 교회 공동체가 WYD의 영성을 실천할 수 있도록 돕기 위해 총 3종의 책자를 발간·배포한다.

책자는 「2027 서울 WYD 안내서」(64쪽), 「2027 서울 WYD 영성 목표와 활동」(52쪽), 「2027 서울 WYD 기초문헌」(64쪽) 등이다. 「2027 서울 WYD 안내서」는 대회 전반에 대한 정보와 사목적 의미, 그리고 본당과 교회 공동체가 이 여정에 어떻게 동참할 수 있는지 폭넓게 소개한다. 

「2027 서울 WYD 영성 목표와 활동」은 WYD의 영적 기초를 바탕으로 활동 지침과 프로그램을 담아, 단순한 행사 준비를 넘어 신앙의 여정으로 WYD를 살아갈 수 있도록 안내한다. 「2027 서울 WYD 기초문헌」은 신학적·사목적 기초를 제공하는 연구 문헌으로, 2027 서울 WYD의 사목 방향 전반을 다룬다.

또한 지역조직위는 본당의 실질적인 활용을 돕기 위해 ▲책자 공동 학습 ▲본당 WYD 위원회 회의 교육 자료 ▲청년·신자 대상 WYD 이해 교육 ▲실천 계획 도출 ▲공동 기도와 전례 등 다양한 활용 방안도 함께 제시했다. WYD의 이해를 돕는 다양한 교육은 물론, ‘20시 27분 기도’, ‘묵주기도 10억 단 바치기’ 등 구체적인 활동을 통해 WYD 준비 분위기를 조성할 수 있도록 했다.

지역조직위는 서울대교구 각 본당에 「2027 서울 WYD 안내서」와 「2027 서울 WYD 영성 목표와 활동」 각 50권, 「2027 서울 WYD 기초문헌」은 30권씩 배포했다. 책자는 8월 중순부터 공식 홈페이지(www.wydseoul.org)에서도 내려받을 수 있다.

지역조직위 사무총장 양주열(베드로) 신부는 “교구장님께서 강조하셨듯이, 2027 서울 WYD는 단지 젊은이들을 위한 일회적 행사가 아니라 교회 공동체 전체가 함께 준비하고 성장하는 사목적 여정”이라며 “책자가 그 첫걸음에 실질적 도움이 되기를 바란다”고 밝혔다.

이승훈 기자 joseph@catimes.kr

이재명 대통령은 2027년 서울에서 열리는 세계청년대회의 성공적인 개최를 위해 적극 지원하겠다고 밝혔다. 

이 대통령은 7일 오후 대통령실에서 교황청 성직자부 장관 유흥식 추기경을 접견한 자리에서 "2027년 서울 세계청년대회에 참가하는 청년들이 한반도 평화에 대한 공감대를 형성하고, 한국 문화 등을 직접 체험하면서 한국을 더욱 친근하게 느끼게 되는 소중한 계기가 되기를 바란다"며 이렇게 말했다. 

이에 유 추기경은 감사의 뜻을 표하고 교황청으로서도 관심과 지원을 아끼지 않겠다고 화답했다.

아울러 이 대통령은 "남북관계를 개선하고 긴장완화와 신뢰구축 조치를 통해 대화의 문을 열기 위해 노력 중"이라며 교황청의 계속적인 지지와 지원을 기대했다.

또한 "레오 14세 교황이 2027년 서울 세계청년대회를 위해 한국에 오시는 길에 북한도 한번 들러보시면 어떨까하는 생각이 든다"고 말했다.

그러면서 "2027년 서울에서 열리는 WYD 세계청년대회 이전이라도 레오 14세 교황을 알현할 기회가 있으면 좋겠다"며 교황청 방문 의사를 피력했다. 

유 추기경은 "이 대통령을 로마로 초청해도 좋겠느냐"는 건의를 교황이 흔쾌히 받아들였다며 레오 14세 교황이 이 대통령을 초청한다는 의사를 구두로 전달했다. 

이어 "교황도 남북관계 개선을 위해 중요한 역할을 할 것으로 기대한다"며 "서로 긴밀히 협력해 나가자"고 했다.

“시노드 교회 위해 함께 침묵·기도하며 ‘성령 안에서 대화’ 이뤄야”

‘성령 안에서 대화’는

교회 역사 안에서는 사도행전 15장의 사도회의 장면처럼, 교회 공동체 안의 문제를 ‘성령 안에서’ 논의하고 결정하는 모습이 있어 왔다. 보편 교회 차원의 공의회들과 지역 교구·관구 차원의 여러 회의에서도 이를 찾을 수 있다. 

그러나 오늘날 우리가 말하는, ‘안내 또는 규칙을 따르는’ 영적 대화는 1977년 캐나다에서 이를 개발하고 보급한 ISECP(이냐시오 영성 운동)가 기원이라 할 수 있다. 이후 몇 년 뒤 벨기에의 또 다른 예수회 그룹은 ESDAC(공동 사도 식별을 위한 영신 수련)를 결성하여 ISECP와 연속적으로 공동 사도 식별을 지향하는 영적 대화의 양식을 개발했다. 

제16차 세계주교시노드는 ESDAC가 써온 방식들과 더불어 최근 호주 전국 공의회(Plenary Council), 캐나다와 미국 지역 등에서 집단과 단체를 위해 사용하던 이냐시오 영신 수련 방법 등을 더욱 발전시켜 ‘성령 안에서 대화’를 대화의 방법론으로 채택했다. 주교대의원회의 사무처는 개막과 함께 전 세계 교회에 보낸 예비 문서(Preparatory document), 편람(Vademecum) 등의 추가 자료를 통해 이를 영성적 대화 방안으로 안내하고, 전 세계 지역 교회가 경청 단계에서 적극 활용하도록 권고했다.

한국교회 확산 흐름

한국교회에서는 제16차 세계주교시노드 제1회기에서 ‘성령 안에서 대화’가 자료로 제안됐으나, 아무런 경험이 없던 상태에서 그 의미와 가치가 크게 주목받지 못했다. 하지만 제2회기가 전개되면서 서서히 물꼬가 트였다. 

제1회기 본회의에 한국교회 대표로 참석했던 서울대교구장 정순택(베드로) 대주교가 주교단과 내용을 나눴고, 2027 서울 세계청년대회 준비를 위한 젊은이 양성 과정 등 교구 여러 단위에서 시도됐다. 제2회기를 위한 한국교회 답변서 작성 과정에서도 이 방법이 사용됐다. 

2024년 9월 열린 ‘시노드를 위한 한국교회 본당 사제 모임’은 확산 계기가 됐다. 로마에서 열린 ‘시노드를 위한 본당 사제 국제 모임’에 참석했던 6명의 시노달리타스 선교사 사제들을 중심으로, 전국 각 교구 사제들이 ‘성령 안에서 대화’를 깊이 있게 체험했다. 

이는 군종교구와 춘천교구 등의 사제 연수와 모임 등에서 성령 안에서 대화를 적극 활용하는 방향으로 발전됐다. 이 외에도 여러 세미나와 심포지엄에서 성령 안에서 대화를 진행하는 사례가 이어졌다. 

원리와 방법  

‘성령 안에서 대화’는 자신의 생각이나 입장을 쏟아내며 이뤄지는 대화가 아니다. 일반적인 대화와 가장 다른 점은, 성령께서 내가 무엇을 말하기를 원하는지 듣고, 그것을 선물하는 마음으로 참석자들과 나누면서 이뤄진다는 것이다. 그래서 무엇보다 경청이 중요하다. 

대화의 신학적 바탕은 ‘신앙 감각’이다. 신앙 감각은 ‘올바른 그리스도교 교리와 실천을 파악하고 그에 동의하며, 잘못된 것을 배척하도록 해주는, 복음의 진리에 대한 본능’을 뜻한다.

아울러 이 대화는 나와 너에서 ‘우리’로 넘어가는 공동체 차원의 대화다. 개인적 차원을 없애지 않고, 이것을 인정하면서 공동체 차원에 포함시킨다. 

대화 과정은 세 번의 나눔으로 이뤄지는데, 모임 전 참가자들은 성찰과 개인적 묵상으로 공동 식별을 준비한다. 첫 번째 나눔에서는 자신의 체험에서 비롯되는 의견을 나눈다. 의견을 제시하는 것보다, 체험의 나눔이라 할 수 있다. 각자 발언 후에는 침묵과 기도의 시간을 가진다. 

계속해서 두 번째 나눔에서는 다른 이들의 발언 중에 무엇이 가장 깊은 울림이 있었는지 나눈다. 나눔을 마치면 다시 침묵과 기도 시간을 갖는다. 

세 번째 나눔은 ‘함께 이룩하기’다. 발언들에 나타난 핵심 사항을 확인하고 공동 작업의 열매에 대한 동의를 구축해 나가는 과정이다. 가장 자주 언급된 것을 열거하는 것으로는 충분치 않고, 소수 의견에도 관심을 기울이며 의미를 찾는 ‘식별’이 요구된다.

이주연 기자 miki@catimes.kr

첫 시복 100주년… 서소문에 타오른 신앙의 불꽃

정기 희년인 1925년 바티칸에서 한국 교회가 누린 영광이 100년 만에 서소문 밖 네거리 순교성지에서 재현됐다.

서울대교구는 5일 서소문성지 역사박물관 콘솔레이션 홀에서 교구장 정순택 대주교 주례로 기해·병오박해 순교자 79위 시복 100주년 기념미사를 거행했다. 한국 교회는 1925년 7월 5일 성 베드로 대성전에서 비오 11세 교황에 의해 순교자 79위가 시복되면서 첫 복자를 배출했다. 조선 시대 국가 공식 처형장이었던 서소문성지는 이들 복자 중 41위가 치명한 한국 교회 최대 순교성지다.

아울러 바티칸 선교박람회 개최 100주년을 기념하는 서소문성지 역사박물관 특별기획전 ‘Anima Mundi(아니마 문디, 세상의 영혼들)’도 이날 개막했다. 서울·대구·원산대목구 등 당시 한국 교회 전체가 수집해 보낸 유물과 예술품 270여 점을 선보이는 전시다. 선교박람회는 국권이 피탈된 일제강점기에도 한국 교회가 ‘개별 교회’로 인정받는 중요한 계기였다.

정 대주교는 시복 기념미사 강론을 통해 “박해의 환난 속에서도 주님을 향한 희망을 포기하지 않은 순교자들은 죽음까지 이겨내는 참된 희망으로 열매를 맺었다”며 “이 뜻깊은 날에 서울대교구도 또 하나의 열매인 「기해·병오박해 자료집」을 주님께 봉헌한다”고 밝혔다. 「기해·병오박해 자료집」은 정부 공식 기록물에서 기해·병오박해 관련 내용을 발췌해 번역·정리한 첫 사례로, 이날 미사 중에 봉정식이 거행됐다.

아울러 정 대주교는 “한국 교회가 국권을 잃은 역사 속에서도 일본 교회의 일부가 아닌 독립적 주체로서 우리 문물을 출품했다는 점에서 바티칸 선교박람회는 큰 의미가 있다”고 강조했다. 이어 “일부 사람들은 일제 강점기 사례를 언급하면서 우리 근대사 안에서 한국 교회의 공헌과 역할에 의문을 표하거나 축소하기도 한다”며 “100여 년간 박해로 수만 명이 순교했던 한국 교회로서는 공식적인 항일 투쟁을 하긴 어려웠겠지만, 세상에 존재를 알리기 위해 이처럼 눈물겨운 노력도 했다는 점을 우리는 헤아려야 한다”고 당부했다.

이날 미사는 성 베네딕도회 왜관수도원장 박현동 아빠스와 교구 사제단도 공동집전했다. 왜관수도원은 특별기획전 ‘아니마 문디’를 위해 소장 중인 「양봉요지」를 대여했다. 독일인 퀴겔겐(성 베네딕도회) 신부가 지은 첫 한글 양봉 교재로, 현재 세계 유일본이다.

정 대주교와 박 아빠스는 ‘아니마 문디’ 전시물을 함께 관람하며 100년 전 선배들의 노고를 기렸다. 특히 눈에 띄는 유물은 바티칸 민족학박물관에서 대여한 정교한 ‘기와집 모형’이었다. 성 베네딕도회가 서울 백동(혜화동)에 설립한 기술학교인 ‘숭공학교’ 학생들이 제작했다. 이밖에 △초대 대구대목구장 드망즈 주교가 직접 찍고 인쇄한 사진과 사진기(대구대교구 사료실 제공) △박람회 기부 명단인 ‘라마박람회 조선출품자 물품금품씨명부’(한국교회사연구소 소장) 등도 전시됐다.

안동교구에서는 가경자 최양업 신부님의 선종일인 6월 15일을 맞아 최양업 신부님의 선종지인 문경 진안리 성지에서 ‘가경자 최양업 토마스 신부 시복시성 기원미사’를 드렸다. 권혁주 요한 크리소스토모 주교님의 집전으로 거행된 이 날 미사에는 최양업 신부님 서한 필사에 참여하여 필사를 완료한 450여 명의 신자들이 초대되어 필사한 노트를 봉헌하였으며 미래의 안동교구를 이끌어갈 예비 신학생과 예비 수도자들이 함께 참여하여 땀의 순교자였던 최양업 신부님 업적을 본받고 기리는 자리가 되었다.

안동교구 문인회와 미술가회에서는 이날 미사에 참여한 분들을 대상으로 양업명상센터에서 최양업 신부님의 행적을 주제로한 작품전을 개최하여 많은 호응을 얻었으며 전시된 작품 70여 점은 그날 이후 7월 15일까지 안동교구청 3층 전시실로 옮겨 교구청을 찾는 외부 손님과 교구 내 신자들의 관람을 위해 전시를 계속하였다.

한국틴스타, 어린이용 성교육 교재 발간

자녀의 성교육을 고민하는 엄마·아빠들이 이제는 집에서도 가톨릭교회 가르침을 바탕으로 하는 ‘인격적 성교육’을 자녀에게 전할 수 있게 됐다.

한국틴스타(대표 손호빈 신부)는 이같은 고민을 가진 부모들의 요청에 따라, 한마음한몸운동본부 지원을 받아 어린이용 성교육 교재 「어린이를 위한 틴스타 Ⅰ·Ⅱ·Ⅲ」 개정판을 최근 발간했다. 이전에는 틴스타의 프로그램에 직접 참가해야만 했던 인격적 성교육을, 새로 나온 개정판으로 가정에서도 부모가 자녀에게 가르칠 수 있게 됐다.

개정된 어린이 교재는 6~13세를 대상으로 한다. 어린이들이 몸을 긍정적으로 인식하고, 생식력을 자각할 수 있도록 돕는다. 각 권은 6~7세, 8~9세, 10~11세 등 연령대별 대상으로 하며, 학생용·교사용 세트로 구성돼 있다. 부모는 교사용을 사용하면 된다.

교재에는 부모가 자녀와 함께할 수 있는 작업지와 대화 주제가 제시돼 있다. 이를 통해 가정 내에서 자연스럽게 성에 관한 대화가 이어지도록 촉진하고, 부모와 자녀 간 신뢰와 소통이 확장될 수 있도록 구성했다. 궁극적으로 어린이들이 자신의 몸을 ‘존중받아야 할 선물’로 인식할 수 있도록 한다.

손호빈 신부는 “성교육은 단지 성 지식을 전달하는 것이 아니라, 자신을 이해하고 타인과 존중 속에서 관계 맺는 삶의 시작”이라며 “이번 개정판이 어린이들의 자존감과 정체성을 일깨우는 중요한 여정에 실제적 도움이 되길 기대한다”고 밝혔다.

교재 구매는 한국틴스타 홈페이지(www.teenstar.or.kr)와 QR코드를 통해 가능하다. 문의 : 02-727-2357~9, 후원 : 우리은행 1005-804-490599, 예금주 : (재)천주교서울대교구유지재단

카를로 아쿠티스 유해 안치 미사

수원교구는 6일 가톨릭교육문화회관 성당에서 총대리 문희종 주교 주례로 복자 카를로 아쿠티스(Carlo Acutis, 1991~2006) 유해 안치 미사를 봉헌했다.

문 주교는 미사 강론에서 “‘하느님의 인플루언서’로 불리는 카를로 아쿠티스의 시성식이 9월 7일 거행된다”며 “교회가 이분을 성인품에 올리기로 한 것은 교회 청소년들에게 큰 모범이 되기 때문”이라고 설명했다. 그러면서 “이는 교회가 청소년들에게 주는 큰 선물이며, 그런 차원에서 유해를 모시고 와 안치하게 됐다”고 말했다.

앞서 복자의 유해는 지난해 11월 15일 서울대교구에 처음 전달됐고, 전국 16개 교구에 배분돼 현재 교구별로 청소년 시설 등에 안치하고 있다.

영국 런던에서 이탈리아인 부모에게서 태어난 아티쿠스는 2006년 15세에 백혈병으로 생을 마감했다. 짧은 생애 동안 놀랍고 투철한 성체 신심과 성모 신심을 지니고 신앙생활을 했으며, 신앙의 가치를 가족과 주변에 전한 삶과 성덕이 인정돼 9월 시성될 예정이다.

교황, 가자지구 성당 폭격 희생자 애도…"야만적인 전쟁 종식" 촉구

레오 14세 교황이 최근 이스라엘의 가자지구 성 가정 성당 공격에 대해 희생자들에게 깊은 애도를 표하고 가자지구에서 야만적인 행위를 즉각 중단할 것을 거듭 촉구했다.

교황은 어제(20일) 카스텔 간돌포에서 삼종 기도를 바친 뒤 성당 폭격으로 사망한 사드 살라메(60세)와 푸마이야 아야드(84세) 그리고 70대인 나즈와 아부다우드의 이름을 언급하고 "그들과 그들의 가족과 가까이 있다"고 말했다.

교황은 이어 이번 공격이 "가자지구의 민간인과 미사 장소를 겨냥한 지속적인 군사 공격 가운데 하나일 뿐"이라고 밝혔다. 그러면서 "전쟁의 야만성과 사람들의 강제 이주가 종식돼야 하고 민간인과 미사 장소가 보호돼야 한다"고 호소했다.

교황은 중동의 그리스도교 공동체에 대해 "아무런 조치도 취할 수 없는 비극적인 상황을 이해한다"며 "여러분은 교황과 온 교회의 심장부"라고 밝혔다.

도농 교류 30년…“생명 지킴이로 살아가길”

7월 20일 제30회 농민 주일을 맞아 안동교구와 서울대교구를 비롯한 전국 각 교구는 기념미사를 봉헌하고 도시와 농촌이 함께 펼쳐온 ‘생명 지킴이 운동’의 의미를 되새겼다.

안동교구·서울대교구 우리농촌살리기운동본부는 7월 20일 안동교구 농은수련원에서 안동교구장 권혁주(요한 크리소스토모) 주교 주례로 기념미사를 봉헌했다. 미사에는 두 교구 우리농생활공동체 활동가, 가톨릭농민회원 등 160여 명이 참례했다.

권 주교는 강론을 통해 “생명을 선택하며 사는 삶은 하늘과 땅의 주인이신 생명의 하느님을 섬기는 것”이라며 “이러한 삶의 최일선에 우리 농민들과 우리농 생활공동체가 있다”고 말했다. 이어 “농민 주일을 맞으며 생산자와 소비자가 한마음으로 연대해온 생명 지킴이 운동의 의미를 되새겨본다”며 “각 본당과 가정에서는 생명 지킴이 운동을 실천하기 위해 노력하고, 주님의 말씀을 듣고 기도하며 일터로 나가는 삶을 살아야 할 것”이라고 당부했다.

미사 중 우리농생활공동체 활동가들은 지난 30년 간의 우리농운동을 돌아보며 두 교구가 함께해 온 도농 교류 활동과 농민·활동가들의 희망을 봉헌했다. 안동교구 농민들은 각 분회별로 양파, 쌀, 포도즙 등 생명농산물을 봉헌했다.

안동교구와 서울대교구는 지난 2001년부터 총 134차례에 걸쳐 농촌체험, 일손돕기, 결연활동, 신학생 농촌봉사활동 등 도시와 농촌이 삶을 나누고 신뢰관계를 구축하는 도농교류 활동을 펼쳤다. 또 1998년부터 자매결연을 맺은 본당들을 시작으로 생명농산물 직거래 나눔활동을 전개해 현재 서울대교구 30여개 본당 생활공동체가 연간 10여 개 품목의 생명농산물 나눔활동을 하고 있다. 아울러 자급퇴비 생산과 나눔을 위해 유기순환 농법으로 가농소를 사육하고 있기도 하다.

미사 후에는 우리농생활공동체 활동가들이 조별로 모여 ▲생명농산물 직거래 나눔활동 ▲도시민들과 농민들의 만남 ▲본당과 분회의 자매결연 ▲생명농업과 본당 생활공동체 활동 ▲농민과 활동가 등을 주제로 이야기 나눔 시간을 가졌다. 이들은 생명농산물 나눔 활동과 도농교류 활동 현황을 평가하고, 문제점과 개선방안을 심도있게 논의했다.

광주대교구 가톨릭농민회도 20일 용봉동성당에서 기념미사를 봉헌했다. 미사 후에는 농민회원 40여 명이 직접 재배한 농산물을 직거래 장터에서 판매하는 행사가 열렸다. 한편, 우리농 나눔터가 있는 35개 본당에서는 농민들을 응원하는 뜻으로 떡을 나누는 행사를 가졌다. 대구대교구는 20일 고령성당 덕곡공소에서 교구 총대리 장신호(요한 보스코) 주교 주례로 기념미사를 봉헌하고 농장 축복식을 거행했다.

이밖에도 전국 각 교구 가톨릭농민회와 우리농촌살리기운동본부는 20일 교구 내 본당에서 기념미사를 봉헌하고, 농산물 직거래 장터와 특강, ‘우리농 지킴이’ 가입 신청 등 다채로운 행사를 마련했다.

수원교구 가톨릭농민회는 20일 수원 화서동성당에서 총대리 문희종(요한 세례자) 주교 주례로 농민 주일 기념미사를 봉헌했다. 교구 농민 20여명이 참석한 이날 미사에서는 농민들이 수확한 마늘, 양파, 토마토, 감자 등의 농산물이 봉헌됐다. 미사 후에는 문희종 주교와 농민, 신자들이 함께 식사했다. 

춘천교구 우리농촌살리기운동본부는 20일 교구 애막골성당 모든 주일미사를 농민 주일 미사로 봉헌했으며, 생태 먹을거리 특강과 우리농 활동가 소개 시간을 가졌다. 원주교구 가톨릭농민회는 20일 흥업성당에서 교구장 조규만(바실리오) 주교 주례로 농민 주일 기념미사를 봉헌했다. 이날 교구 가톨릭농민회 활동과 농산물을 홍보하고 조규만 주교와 농민, 신자들이 식사를 함께 했다.

청주교구 가톨릭농민회도 20일 구룡성당에서 기념미사를 봉헌하고, 도농 한마당 잔치를 열었다. 교구는 27일에도 성모성심성당에서 기념 미사와 함께 도농 한마당 잔치를 열었다. 

전주교구는 전주 호성동성당에서 교구 농촌사목 전담 유정현(대건 안드레아) 신부 주례로 농민주일 미사를 봉헌했다. 미사 중에는 ‘우리농 지킴이’와 ‘생명쌀 지킴이’ 가입 신청을 받았으며, 미사 후 우리농 장터를 열었다. 유 신부는 교구 주보를 통해 “우리 가톨릭농민회 농민들은 땅을 살리고 인간의 몸을 더 생각하는 교회의 생명윤리의 가르침을 실천해 나가고 있다”며 “농민주일 30주년을 맞아 우리농 생활공동체 활동가들과 소비자로 함께해 주신 모든 분께 깊이 감사드리며, 농민들에 대한 교구민들의 더 큰 관심과 기도, 행위를 부탁한다”고 밝혔다.

인천교구 우리농촌살리기운동본부는 20일 김포 청수성당에서 기념미사를 봉헌했다. 미사 후 성당 마당에서는 인천 우리농 회원들이 생산한 농산물, 우리농 직매장 친환경 먹을거리 장터가 마련됐다. 또 토종 종자 전시회와 비유전자변형(Non-GMO) 옥수수·팝콘 시식회도 열렸다. 의정부교구는 20일 경기도 양주 덕정성당에서 직거래 장터를 열고, 교구장 손희송(베네딕토) 주교의 주례로 농민주일 미사를 봉헌했다.

한국 천주교 주교단, “「모자보건법 일부개정법률안」 강력 반대”

한국 천주교 주교단은 7월 23일 ‘「모자보건법 일부개정법률안」의 입법 추진을 강력히 반대한다’는 성명서를 발표하고, 국가 권력이 태아의 생명권과 여성의 권리를 동시에 존중하고 보호하는 법과 제도를 마련해 줄 것을 당부했다.

주교단은 지난 11일 더불어민주당 남인순 의원이 국회에 대표 발의한 「모자보건법 일부개정법률안」에 대해 깊은 우려를 표하며, “법안은 기존의 ‘인공 임신 중절 수술’을 ‘인공 임신 중지’로 변경해 낙태 행위를 더욱 중립적 용어로 재정의하려 한다”며 “이는 생명의 본질을 모호하게 만들고, 생명 가치를 희석해 윤리적 인식을 흐리게 한다”고 지적했다.

이어 주교단은 “여성의 자기 결정권은 존중받아야 마땅하지만, 그 권리가 태아의 생명권보다 우위에 놓일 수는 없다”면서 “교회는 어떤 경우에도 낙태를 정당화할 수 없으며, 생명은 임신 단계에 따라 보호 수준이 달라질 수 없음을 분명히 밝힌다”고 강조했다.

주교단은 “앞으로 가톨릭 교회는 생명의 지킴이로서, 생명을 위한 기도와 교육, 실천과 정책 참여를 끊임없이 이어나갈 것”이라며 “모든 인간 생명이 존중받고 보호받는 사회를 이루기 위해 끝까지 노력하겠다”고 밝혔다.

 다음은 성명서 전문.

한국 천주교 주교단 성명서

 「모자보건법 일부개정법률안」(의안번호 제2211448호)의 입법 추진을 강력히 반대한다

한국 천주교 주교단은 2019년 헌법 재판소의 낙태죄 헌법 불합치 결정 이후, 낙태 찬반이 야기한 분열과 갈등에 깊이 우려하고 있습니다. 헌법 재판소 판결 이후, 법률적 공백이 지속되는 상황에서 최근 더불어민주당 남인순 의원이 국회에 대표 발의한 「모자보건법 일부개정법률안」(의안번호 제2211448호)에 대해 깊은 유감을 표하며 아래와 같이 우리의 견해를 천명하고자 합니다.

1. 법안은 기존의 ‘인공 임신 중절 수술’을 ‘인공 임신 중지’로 변경하여 낙태 행위를 더욱 중립적 용어로 재정의하려 하고 있습니다. ‘중절’ 대신 ‘중지’라는 중립적 표현을 사용하는 것은 생명의 본질을 모호하게 만들고, 생명 가치를 희석하여 낙태 행위에 대한 윤리적 인식을 흐리게 합니다. 이는 언어의 수사적 전환을 통하여 낙태 행위를 생명을 ‘종결하는 선택’이 아닌 ‘치료적 결정’으로 인식하게 만들며, 생명을 제거하는 중대한 행위를 일상적 의료 행위로 전락시키는 위험한 문화적 전환을 초래할 수 있습니다.

2. 법안대로 낙태를 수술뿐 아니라 약물적 방법까지 포괄하여 모든 방식의 낙태를 제도화한다면, 실제 낙태 건수가 급격히 증가하고 여성의 신체적 심리적 건강을 보호하기 어려운 상황이 발생할 수 있습니다. 나아가 이 행위에 대해서 건강 보험 급여를 적용함으로써, 국가가 공적 재정을 통하여 낙태 시술을 지원하는 체계를 마련하려는 시도입니다. 이는 생명권에 대한 국가의 보호 의무를 근본적으로 훼손하는 조치로서, 낙태를 단순한 의료적 선택으로 통념화하고, 결국 생명의 가치에 대한 사회적 기준을 무너뜨릴 우려가 매우 큽니다.

3. 법안은 헌법 제10조가 명시한 인간으로서 가지는 존엄과 생명의 권리, 그리고 국가의 보호 의무를 정면으로 위배하는 것으로 판단됩니다. 태아는 생명의 주체이며, 그 생명권은 임신 단계와 무관하게 보호받아야 합니다. 헌법 재판소가 2019년 4월 11일 형법상 낙태죄에 대하여 헌법 불합치 결정을 내린 취지도, 태아의 생명권과 여성의 자기 결정권 간의 입법적 균형과 조화를 요구한 것이지, 생명 보호의 책임을 사실상 국가가 포기하라는 의미가 아니었습니다. 따라서 이 개정안은 여성의 건강권과 자기 결정권을 보장한다는 명분으로, 낙태를 정상적 의료 서비스로 제도화하고, 공적 자금을 동원하여 낙태를 지원하는 법적 근거를 마련하는 데에 초점을 두고 있습니다. 이는 생명 보호라는 헌법적 가치에 정면으로 위배되며, 태아 생명을 도외시하는 심각한 결과를 초래할 수 있습니다.

4. 여성의 자기 결정권은 존중받아야 마땅하지만, 그 권리가 태아의 생명권보다 우위에 놓일 수는 없습니다. 교회는 어떤 경우에도 낙태를 정당화할 수 없으며, 생명은 임신 단계에 따라 보호 수준이 달라질 수 없음을 분명히 밝힙니다(『가톨릭 교회 교리서』, 2270항 참조). 또한 한국 사회가 여성이 자유롭게 낙태할 수 있는 권리를 보장하기보다, 여성이 가정과 사회와 국가의 지원 속에 아이를 낳아 기를 수 있는 출산권을 보장할 것을 촉구합니다.

한국 천주교 주교단은 국가 권력이 태아의 생명권과 여성의 권리를 동시에 존중하고 보호하는 법과 제도를 마련해 줄 것을 간곡히 당부합니다. 그러한 법과 제도는 무엇보다도 임신과 출산이 여성에게 무거운 짐이 되지 않게 하는 것이어야 합니다. 태아와 여성을 서로 대립되는 존재로 보지 않고, 양자의 권리가 균형과 조화를 이루는 방향으로 나아가야 하며, 이것이야말로 우리 사회가 참된 공동선을 향하여 걸어가야 할 길입니다. 한 생명을 지키는 일은 곧 우리 공동체 전체의 존엄을 지키는 일입니다. 생명은 단순히 개인의 선택에 맡겨질 사안이 아니라, 하느님께서 인간에게 허락하신 거룩한 선물이기에, 우리가 모두 함께 지키고 보호해야 할 공동의 책임입니다.

다시 한번 한국 천주교 주교단은 「모자보건법 일부개정법률안」(의안번호 제2211448호)에 대하여 깊은 유감을 표하며, 이 안의 입법 추진을 강력히 반대합니다. 저출산 시대에 여성이 안심하고 임신하고 출산할 수 있는 정책과 입법 활동, 낙태의 위험성과 부작용에 대한 다양한 상담 지원, 환자와 의사의 양심적인 낙태 거부 권리의 인정, 사회 문화를 개선하는 활동, 사회 복지의 지원 활동 등에 혼신의 힘을 기울여야 합니다. 앞으로 가톨릭 교회는 생명의 지킴이로서, 생명을 위한 기도와 교육, 실천과 정책 참여를 끊임없이 이어 나갈 것이며, 모든 인간 생명이 존중받고 보호받는 사회를 이루기 위하여 끝까지 노력할 것입니다. 하느님께서 태중의 생명들, 임신 중인 여성들과 생명을 지키고자 헌신하는 모든 이에게 풍성한 은총과 축복, 지혜와 용기를 자비로이 내려 주시기를 진심으로 기도드립니다.

2025년 7월 23일 
한국 천주교 주교단

황혜원 기자 hhw@catimes.kr

최근 국회에서 발의된 두 건의 「모자보건법」 개정안은 2019년 헌법재판소의 형법상 낙태죄 헌법불합치 판결 이후 처음으로 마련된 대체 입법이다. 당시 헌재 판결 이후 관련 법률이 제정되지 않아 의료 현장에서 혼란이 지속됐던 점을 고려하면, 대체 법안이 제시됐다는 점 자체는 일정 부분 긍정적으로 평가할 수 있다.

그러나 이번에 발의된 법안들은 태아의 생명권을 전면 부정하고 낙태를 사실상 무제한으로 허용함으로써, 여성의 자기 결정권을 존중한다는 차원을 넘어 우리 사회의 근본 가치인 ‘생명 존중’을 뿌리째 흔들고 있다는 비판을 받고 있다.

이에 한국교회 주교단은 주교회의 산하 위원회 등 개별 기구가 아닌, 주교단 전체 명의로 성명을 발표함으로써 이번 사안의 중대성을 보여주었다. 주교단은 7월 23일 성명을 통해 “이번 개정안의 입법 추진을 강력히 반대한다”는 입장을 명확히 밝혔다.

앞서 더불어민주당 남인순 의원(7월 11일)과 이수진 의원(7월 23일)은 각각 낙태죄 대체 법안을 대표 발의했다. 이들은 「모자보건법 일부개정법률안」(의안번호 제2211448호, 제2211653호)을 통해 낙태 허용의 기존 법적 한계를 전면 삭제했다. 나아가 수술뿐 아니라 약물에 의한 낙태까지 허용하고, 심지어 낙태에 대해 건강보험 적용을 제안하고 있다.

이러한 법안은 생명에 대한 교회의 가르침과 정면으로 충돌한다. 교회는 태아의 주수(週數)나 독자적 생존 가능성과 무관하게, 정자와 난자의 수정 순간부터 하나의 생명으로 본다. 「가톨릭 교회 교리서」 제2322항은 “아기는 임신되는 순간부터 생명에 대한 권리를 가진다”고 명시하고 있다.

이 같은 가르침에 따라, 교회는 2019년 헌재의 낙태죄 헌법불합치 판결에 대해서도 근본적으로 반대 입장을 견지해 왔다. 다만, 사회적 인식과 법적 판단을 존중하며, 헌재 판결 이후에는 여성의 건강과 모성, 자기 결정권 그리고 태아의 생명권이 조화를 이루는 입법을 지속적으로 요청해 왔다.

헌법재판소 판결의 취지 역시 이러한 교회의 입장과 궤를 같이한다. 헌재는 여성의 자기 결정권을 존중하되, 태아의 생명권 보호라는 중대한 공익과의 균형을 명확히 강조했다. 즉, 판결문은 “헌법 제10조에 따라 태아의 생명 보호라는 중대한 공익을 추구하여야 한다는 점은 자명”하다고 밝혔다. 이는 자기 결정권이 생명권보다 우위에 있다는 의미가 결코 아니며, 오히려 양자 간의 균형 있는 입법을 주문한 것이다.

그런 점에서 이번 두 개정안은 교회의 생명 존중 원칙뿐 아니라, 헌재 판결의 취지와도 어긋난 비윤리적이고 반생명적인 입법이라고 할 수 있다. 특히 약물에 의한 낙태 허용이나 건강보험 급여 적용까지 포함한 조항은, 생명 파괴 행위를 마치 일상적인 의료 서비스로 취급하려는 의도를 담고 있다. 더 나아가 법안은 ‘인공 임신 중절 수술’이라는 표현을 ‘인공 임신 중지’로 바꿈으로써, 낙태에 대한 심리적 장벽과 죄책감을 낮추려 하고 있다는 비판도 제기된다.

약물에 의한 낙태는 대량 출혈, 극심한 통증, 불완전 유산 등의 심각한 부작용을 유발할 수 있다. 또한 수술적 낙태와 마찬가지로 수정란의 자궁 내 착상을 차단하거나 자궁 외로 배출시키는 방식으로 이루어져, 생명윤리에 반한다는 지적이 나온다. 아울러 국민 건강 보험은 질병이나 부상의 예방과 치료를 목적으로 하는 제도이므로, 낙태에 대한 보험 적용은 그 취지에도 어긋난다. 이러한 제도화는 낙태의 공식 의료 시장 편입을 가속해, 낙태 행위의 지나친 상업화를 초래할 우려도 있다.

개신교와 의료계도 이번 개정안에 대해 강한 반대 입장을 밝혔다. 한국기독교생명윤리협회는 7월 21일 “먹는 낙태약 허용과 낙태에 대한 건강보험 재정 지원은 생명 파괴 행위에 국가가 동조하는 것”이라고 비판했다. 대한산부인과의사회 역시 “모자보건법 제14조가 삭제될 경우 임신중절에 대한 법적 기준이 사라져, 의료 현장에 심각한 혼란이 발생할 것”이라고 우려했다.

한편, 형법상 의사 낙태죄는 2019년 헌법불합치 결정 이후, 2020년 12월 31일로 정해진 입법 시한까지 개정이 이뤄지지 않았다. 이에 따라 낙태에 대한 형사 처벌 조항은 현재까지 6년째 입법 공백 상태에 놓여 있다. 이 같은 상황 속에서 일부 산부인과 병원이나 브로커들이 고주수 태아에 대한 무분별한 낙태 시술을 감행하고 있다는 지적도 제기되고 있다.

‘젊은이들의 희년’ 개막미사…레오 14세 교황 깜짝 등장

[이탈리아 로마 이형준 기자] “바로 여러분이 이 세상의 빛입니다!”

레오 14세 교황이 7월 29일(현지시각) 로마 성 베드로 광장에서 거행된 ‘젊은이들의 희년’ 개막미사 직후 깜짝 등장해 전 세계에서 순례 온 청년·청소년들에게 환영의 인사를 전했다.

교황은 또 현재 전 세계에서 벌어지고 있는 전쟁과 각종 국지적 분쟁들로 몸살을 앓고 있는 세상에서 미래의 주역이자 현재인 청년·청소년들의 중요한 역할을 상기하며 “앞으로 며칠간 여러분은 로마와 이탈리아 그리고 전 세계에 희망의 메시지와 빛을 전할 것”이라며 “우리는 세상의 평화를 원한다”고 강조했다.

이날 개막미사 마침 강복 후 레오 14세 교황이 인사를 할 것이라는 장내 멘트가 나오자 약 12만 명의 청년들이 환호했다. 이어 교황이 ‘포프모빌’(Pope Mobile)을 타고 성 베드로 광장을 돌았다. 예상치 못했던 교황의 등장에 순례자들은 "비바 파파!"(viva Papa)를 외치고, 감격에 겨워 눈물을 흘리는 이들도 있었다.

교황은 또 바티칸 너머 ‘화해의 길’(Via della Conciliazione)까지 나가 꽉 찬 성 베드로 광장에 들어오지 못한 수만 명의 순례자들에게도 다가가 평화의 인사를 전했다.

이날 개막미사는 오후 7시 교황청 복음화부 세계복음화부서 장관 직무대행 리노 피지켈라 대주교의 주례로 봉헌됐다. 미사 시작 3시간 전부터 엄청난 인파가 미사를 봉헌하기 위해 성 베드로 광장으로 모였다.

광장에 자리 잡은 순례자들은 인종과 성별, 국가에 상관없이 한데 어울려 성가를 부르거나 성 베드로 대성당을 배경으로 사진을 찍는 등 축제를 즐기기 시작했다. 국기를 높이 들고 흔들며 일행을 찾고, 한편에서는 더위를 피해 그늘에 옹기종기 모여 있기도 했다.

피지켈라 대주교는 미사를 시작하며 순례자들에게 이탈리아어를 비롯한 영어, 스페인어, 프랑스어 등 6개 언어로 인사를 전해 눈길을 끌었다. 피지켈라 대주교는 인사말에서 “여러분은 세계 곳곳에서 이 자리에 하나로 모였다”며 “우리를 하나로 묶는 이 형제애 속 포옹은 우크라이나와 팔레스타인 등 나라들의 고통을 함께하는 연대의 표시가 되길 바란다”고 전했다. 

이어 “오늘 여러분을 만나러 오신 주님께, 여러분 한 명 한 명의 삶 속에 그분께서 현존하신다는 것을 알아차리시도록 늘 깨어 있길 바란다”고 강조했다.

한편, 한국교회 순례자들은 개막미사 참례뿐 아니라 로마 4대 대성당에 마련된 희년 성문을 통과하고, 시내 곳곳의 성당과 성지를 순례했다. 특히 대구대교구 순례단은 이날 이른 아침 성 베드로 대성당의 희년 성문을 지나 대성당을 순례했으며, 성 김대건 안드레아 신부의 성상 앞에서 주모경을 봉헌했다.

이날 거행된 개막미사를 통해 ‘젊은이들의 희년’이 공식적으로 막을 올렸다. 이번 대회는 한국교회 순례자들에게 교황을 직접 만나는 감동과 더불어, 전 세계 청년들과 하나 된 신앙을 나누고, 그리스도의 사랑과 평화가 세상에 퍼지기를 기원하는 뜻깊은 여정이 될 것으로 기대된다.

배유현(로사, 대구대교구 경산 사동본당) 씨는 “무엇보다도 하느님을 믿는 수많은 청년이 한자리에 모여 축제를 함께한다는 사실만으로도 벅차고 기쁘다"며 "교황님께서 손을 흔들며 곁을 지나실 때 우리 마음속에 평화가 깃들기를 간절히 기도했다”고 밝혔다.

“여러분이 어디에 있든지 예수님의 발자취를 따라 기쁨 속에 걸어가십시오. 좋은 여정 되시길!(Buon cammino!)”

이탈리아 로마에서 열린 ‘젊은이들의 희년’이 8월 3일 로마 토르 베르가타 평원에서 레오 14세 교황의 주례로 거행된 폐막미사를 끝으로 막을 내렸다.

폐막미사는 교황을 비롯해 전 서울대교구장 염수정(안드레아) 추기경, 서울대교구 이경상(바오로) 주교, 최광희(마태오) 주교 등 세계 각국 주교단이 공동 집전했다. 2027 서울 세계청년대회(WYD) 개최국인 한국교회 순례단은 전날 열린 밤샘기도회부터 제대와 가장 가까운 구역을 배정받았다.

미사 중에는 한국 대표 안지원(미카엘라, 서울대교구 천호동) 씨 등 각국의 청년 대표들이 보편지향기도를 봉헌했다.

레오 14세 교황은 미사에서 청년들이 겪는 현실적 어려움에 공감하며 동시에 그들이 가진 깊은 고민과 불안이 그 자체로 고결한 것이라고 격려했다. 교황은 “이 시대의 젊은이들은 삶의 의미, 미래, 진리에 대한 갈망 속에 있으며 불안정하고 미완성된 마음을 간직한 채 살아간다”며 “하지만 이는 병든 마음이 아니라, 그 자체로 살아 있다는 증거”라고 강조했다.

이어 교황은 “여러분은 삶에 대한 뜨거운 질문들을 안고 이 자리에 왔고, 지난 며칠간 놀라운 체험을 했다”며 “그 체험은 우리 존재의 충만함이 세상의 것을 얼마나 많이 가졌느냐에 달린 것이 아니라, 주어진 것을 기쁘게 받아들이고 나누는 삶에 있다는 것을 깨닫게 해준다”고 말했다.

교황은 “이제 각자의 나라로 돌아가 구세주 예수님의 발자취를 따라 기쁨 속에 걸어가며 만나는 모든 이에게 여러분의 믿음과 열정을 전해주길 바란다”고 했다.

미사 후 교황은 다시 제대에 올라 “2027 서울 세계청년대회가 8월 3일부터 8일까지 열릴 것”이라고 공식 발표하며, “서울에서 만납시다”라고 외쳤다. 한국 청년들은 환호로 화답했다.

폐막미사로 공식 일정을 모두 마친 한국교회 순례자들은 교황이 전한 희망과 평화의 메시지를 품고 돌아오게 됐다. 정민영(데레사, 의정부교구 남양주 다산본당) 씨는 “대회 기간 내내 주님의 사랑과 은총 속에 보낸 것 같아 기쁘다”며 “힘든 순간마다 신부님과 봉사자들, 함께한 청년들이 서로 도와주고 이끌어줘서 대회를 잘 마칠 수 있었다”고 전했다.

김재원(리디아, 서울대교구 오류동본당) 씨는 “밤샘기도회 후 야외에서 취침하다 보니 당연히 힘들었지만, 이것 또한 주님을 만나기 위한 순례 여정이었다고 생각한다”며 “오히려 전 세계의 다양한 청년들이 하느님을 믿는다는 공통점 속에 하나로 모여 친교를 나눈 것만으로도 좋은 기회이자 영광이었다”고 말했다. 

한편 폐막 미사 전날인 2일 저녁에는 같은 장소에서 ‘교황과 함께하는 밤샘기도회’(Vigil)가 열렸다. 레오 14세 교황은 100만 명이 넘는 순례자들이 모인 현장을 한 바퀴 돌고, 중앙 통로에 이르러 포프모빌에서 내려 희년 십자가를 들어 올린 뒤 각국 대표 청년들과 함께 제대까지 행진했다. 밤샘기도회는 ▲청년들과의 문답 ▲성체 현시와 강복 등으로 이어졌다.

이형준 기자 june@catimes.kr